Séminaire Littérature et psychanalyse 2023-2024: Ulysse et la problématique de la quête

Date/Heure
26/10/2023
18:30 - 20:30

Catégorie
Events - French

Séminaire Littérature et psychanalyse 2023-2024                  

 

                         Ulysse et la problématique de la quête

 

 Si lʼon admet avec Spinoza et Lacan que le désir est lʼessence de lʼhomme, il nʼest nul besoin dʼune grande perspicacité pour voir quʼUlysse nʼest pas un homme possédé du désir mais plutôt la person-nification du désir comme tel. Ulysse ne désire rien en particulier pour la simple et bonne raison quʼil est le désir. Homère a créé un personnage dense dont les faits et gestes artificieux, apparemment irrationnels, souvent imprévisibles, lʼindestructible vigueur, la promptitude à agir pour réaliser ses aspirations, incarnent une fonction mentale humaine. Ulysse, cʼest lʼhomme industrieux par excellence que le poète qualifie par lʼépithète – unique dans le corpus homérique – πολύμητις ‘aux mille ruses’. À la suite de Freud, on peut affirmer que cʼest justement ce terme de μῆτις ‘ruse’ qui est la caractéristique même du désir, toujours changeant, protéiforme, jamais à court dʼastuces pour se dissimuler sous un masque. Ulysse représente la vie humaine vouée au désir et le désir dʼune vie humaine digne de lʼhomme, et cʼest pourquoi il sʼautorise à chanter son κλέος, sa gloire, par un δόλος, une astuce et une ruse (μῆτις). Pour en appeler au désir, le poète (comme lʼanalyste) doit donner toute liberté à la Muse de commencer par où elle voudrait puisquʼon ne peut éclairer et suivre les schèmes astucieux du désir que si lʼon usait dʼune narration qui ne soit pas préalablement élaborée jusquʼaux moindres détails.

Comme lʼécrivent Marcel Detienne et Jean-Pierre Vernant, qui sont deux érudits des plus autorisés en civilisation grecque ancienne, « La seule façon de triompher dʼun πολύμητις (homme dʼune grande ruse), cʼest de faire preuve dʼune μῆτις (’ruse’) encore plus grande ».

En ce sens, lʼOdyssée peut se lire comme un cadre pour lʼinvestigation du désir de lʼanalysant. Si on pouvait imaginer comment Freud aurait pu se servir de la narration diversiforme de lʼOdyssée, on dirait quʼil le ferait non pas dans le dessein de se transformer en Ulysse, mais plutôt afin de se transformer en πολύμητις, (‘homme rusé’), « le rusé Freud », schème rusé du désir, ourdi pour les désirs rusés des analysants.

    À travers la figure du voyageur anxieux de prouver sa valeur, qui va au devant les défis plutôt que de les subir, on pourrait relater lʼhistoire de la littérature européenne dans son ensemble ; ce serait un développement à partir de lʼOdyssée (de Homère) et, passant par Ulysse (de Joyce), jusquʼaux odyssées cosmiques, appellation consacrée par la tétralogie romanesque dʼArthur C. Clarke. Dʼailleurs, dans la littérature du XXe et XXIe siècles, les voyageurs des étoiles ne cessent de croire en nombre. Parfois héritiers dʼÉnée (le personnage de Virgile) ou des chevalieurs médiévaux quêteurs du Graal, qui sʼétaient assigné un but précis,  faisant, parfois, penser à lʼerrance un peu chaotique dʼaventuriers comme Robinson Crusoe, Gulliver voire les personnages rabelaisiens. Il nʼest pas rare que le explorateur se déplace métaphoriquement comme la plupart des chercheurs du sens de lʼexistence à la manière de Childe Harold et Don Juan de Byron mais aussi dʼUlysse-Blum qui « voyage » intra-muros.

      Dans ce contexte, la question « Quel est lʼobjet de la quête dʼUlysse ? », ou sa version plus compliquée sur la motivation du voyage, pourrait être posée dans différents cadres terminologiques. Cette inter-rogation peut concerner la structure de lʼœuvre – par exemple à travers la notion de chronotope de Bakhtine ou les modèles narratologiques de Tzvetan Todorov mais, aussi bien, par le biais de la logique du contenu de la quête même – en tant quʼexplication de lʼimpulsion du désir. Celui-ci est souvent figuré comme étant orienté invariablement vers lʼau-delà, lʼinaccessible, lʼinhumain. Ici apparaissent les images de lʼirreprésen-table : depuis le Royaume des ombres et les monstres antiques jusquʼaux espaces sidéraux et les civilisation extraterrestres inconnues. De ce point de vue, lʼinterprétation du voyage équivaudrait à un examen des paramètres du désir qui fait agir le sujet.

 

                                                Lʼéquipe organisationnelle du Séminaire