Обща тема на френско-българските семинари семинарите през 2017-2018
За идентификацията
По същество идентификацията е заповед да бъдеш друг от митичното чисто биологично. Тя е родена не от индивидуалната субективност, а от заповедта на другия. Следователно, всяка идентификационна заповед неизбежно води след себе си загуба и траур на съществото, което не е било преди. Това, което не е било преди и не може да бъде след това, съставя оригиналността на предмета на психоанализата, който се отнася както до бъденето, така и до въпроса за несъзнаваното и за истината на субекта. Следователно, идентификацията е проблем само на човешкото същество, което говори и което е приемник на заповедта да използва умите.Защото само словото е източникът, от който може да се появи въпросът какво или кой съм аз, т.е. това е
проблемът за бъденето. Още Фройд казва, че едно е да „се идентифицираш с” и съвсем друго е „да идентифицираш”, т.е. да бъдеш или да си бил идентифициран. Като последното не се различава от това да бъдеш наименован. За Фройд, първичната идентификация с бащата като идеал предхожда прякото обектно
идентифициране от анаклитичен тип с майката. С интроецирането на този идеал, субектът търпи една загуба на удоволствие, именно поради невъзможната идентификация с идеала, който остава недостижим. Но как субектът ще запълни празнината между това, което не е бил в миналото и това, което не е способен да стане в бъдеще?
Тук се ситуират различните идентификации. Идентификацията може да е чисто изпълнение на желанието, в което една, поставена от закона границаq е прекрачена. Изглежда, че „да се идентифицираш с” е най-добрата защита срещу чистата идентификация, в смисъла „да бъдеш идентифициран”.